? ? ? 明清之際思想家、文學家王夫之(1619-1692)，字而農，號姜齋。湖南衡陽人，幼年聰慧，隨父攻讀經文史學，11歲中秀才。明崇禎15年，他21歲，赴武昌鄉試，中湖廣壬午科舉人第5名。明亡，清兵入關，他組織“匡社”，以示匡扶社稷。后在南岳組織武裝起義，軍墾抗清。失敗后，赴廣東肇慶，投南明桂王府，任行人司行人官，并協同相國瞿式耜守桂林。三次上疏彈劾內閣佞臣王化澄，險遭殺害。脫險后回湖南，輾轉于苗瑤山區，最后隱居家鄉衡陽縣石船山麓（今曲蘭鄉），“筑土室曰觀生居，晨夕杜門，學者稱船山先生。”(《清史稿·本傳》）
? ? ?王船山的住所叫“湘西草堂”。他常年棲居在窄小的吊樓上，無論晴雨晝夜，總腳穿木屐，手撐雨傘，以示“頭不頂清朝的天，腳不踏清朝的地”，很有民族氣節。一位友人來訪，談話投機，留住十日。臨行送別，王夫之只送至三級樓梯，對友人說：“君自保重，我心送你30里。”友人行至十余里，忘記拿雨傘，又返回拿傘，居然見王夫之還畢恭畢敬地站在三級樓梯上默念送行，真是位極誠信的君子。
? ? ? ? 王夫之勤奮讀寫，著述40年，學識淵博，著作等身，尤以哲學成就最高，詩文也很有造詣。書香門第，嫁女也不同民俗，以《正蒙》百卷作為女兒的嫁奩，為世人刮目。一次，衡州知府崔鳴鷺來訪，饋贈衣食厚禮，王船山稱疾回避，讓知府大人吃了個閉門羹。船山草堂懸掛著他撰寫的楹聯：“清風有意難留我；明月無心自照人。”其中“清”、“明”二字頗含政治色彩，寓意深刻。《清史稿》載，王夫之臨終，自題墓碣曰：“明遺臣王某之墓。”足見其忠節之志始終不渝。
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? ? ? 王夫之自號“姜齋”的故事更饒有風趣。他填過一首《鶴鴣天》詞，是《題畫像》，小序云：“劉思肯畫史為余寫小像，雖不盡肖，聊為題之。”詞曰：“把鏡相看認不來，句人云此是姜齋。龜于朽后隨人卜，夢未圓時莫浪猜。誰筆仗，此形骸.閑愁輸汝兩眉開。鉛華未落君還在，我欲從天乞活埋。”詞后有他的自注：“觀生居（其居室之名）舊題壁云：‘六經責我開生面，七尺從天乞活埋。”從這首詞中可以看出他豁達樂觀的人生態度，也流露出憤世嫉俗的怨恨之情。
? ? ?王夫之的《女冠子·賣姜》詞更富情趣。前有小序：“余舊題茅堂曰姜齋，此更稱賣姜翁，非己能羨，聊以補人之不足爾。戲為之詞，且賣且歌之。”歌曰：“賣姜來也，誰是能酬價者，不須慳。老去絲尤密，酸來心愈丹。垂涎休自悶，有淚也須彈，最療人間病，乍炎寒。”王夫之原來是借“老姜”自喻，姜愈老性愈烈，人愈老志愈堅。天然的生姜能防治感冒、嘔吐、風濕病，還治腸炎、痢疾。民諺：“早上三片姜，賽過喝參湯。”王夫之自況“姜齋”，“聊以補人之不足”，大有濟世救民之雄心，這是可貴的。
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后人懷念這位有氣節的著名學者，建“王船山祠”，撰有楹聯：“慟哭西臺，當年航海君臣，知己猶余瞿相國；羈棲南岳，此后名山著作，同心惟有顧亭林。”王夫之確實將南明抗清名相瞿式耜(1590-1650）視為知己，與思想家、考古家、詩人顧炎武（1613-1682）同代同心，同志同輝。前不久，見到當代聯家魏寅老先生《題衡陽王船山故居》聯，高度概括了王夫之的生活起居與為人處世：“氣節仰儀型，屐地笠天心送客；聲名揚宇宙，國仇家恨志如鋼。”讀之令人愴然扼腕，發思古之幽情，心中永遠銘記著這位“姜齋”學者。
