玉不琢,不成器;人不學,不知道.是故古之王者,建國君民,教學為先.
——《禮記·學記》
有佳肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。
是故學然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強也。故曰：教學相長也。
-【禮記】
雖然有好菜擺在那里，如果不吃，也就不能知道它的美味；雖然有至善的道理（最好的義理），如果不去學習，也不能知道它的美好可貴。所以說：學習過后才知道自己的學識不夠，教人之后才發現自己的學識不通達。知道不夠，然后才能反省，努力向學。知道有困難不通達，然后才能自我勉勵，發奮圖強。所以說：教與學是相輔相成的。《尚書·兌命篇》說：教別人能夠收到一半學習的效果，教學互進。是這個意思。
學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。
此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也。
-【禮記】
學習的人有四種過失容易犯，教導的老師一定要知道。人在學習的時候，或有貪多而不求甚解的毛病，或有得少為足的毛病（知道一些就滿足了），或有認為太容易，生起輕忽，不認真學習的毛病，或有自我設限，不求進步的毛病。這四種心理都不相同，必須先明白這些心理，然后才能挽救這些缺失。教育的目的，就是要培養、增長優點挽救過失的。
幼者聽而弗問，學不躐等也。
-禮記 .學記
年幼的學生，只聽講而不能亂發問，是因為學習要按照進度順序（次第）進行。
子曰：?不憤不啟,不悱不發.舉一隅不以三隅反,則不復也。
-述而
孔子說：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導他；不到他心里明白卻不能完善表達出來的程度不要去啟發他。如果他不能舉一反三,就不要再反復地給他舉例了
以下是資深老師的勸學真言：
☆現在大陸沒有像臺灣那樣的基金會教學點，而且即便在臺灣，也是明確規定病患及家屬要看完整的理論課程5遍以上，且家屬通過看手法光盤，已經有初步的手法基礎以及初步的實操、治療體驗和相關案例承報，才會教手法。所以在此之前沒有老師敢教手法——因為有太多的前車之鑒，由于理論不牢固，病患在中后期不能積極配合，家屬也因理念不甚清晰，心生疑慮、喪失信心，導致前功盡棄！
所以所謂“老師”，只是幫家屬修正手法、進入深度治療的一個“緣”而已，整個治療及康復過程，其實很明顯，是病患及家屬的自學和自我醫治、自我覺醒的過程...
全國各地的資深志工，也無不是經歷這樣自學、自醫的歷程成長起來的，我們只有一個共同的老師——張釗漢醫師。
千里之行始于足下，還是先讓病患及家屬看光盤、邊學邊做，只要有誠心，老實真干、依教奉行，一定會感召好的緣分和好的老師的。
另外，一定要相信“摯誠感通”——自己通過反復認真看光盤，心懷救人或濟世之心，是絕對能學會的！
還有，張醫師的“親傳弟子”太少了，絕大部分都是“盤傳弟子”“網傳弟子”；張醫師之所以刻錄光盤，旨在“大道至簡”，讓平民百姓也能輕易得到學習的機會，否則原始點醫學就不能普及到千家萬戶了。所以一定要認清現實——
“自己動手、豐衣足食”，如果還是老思路——指望“醫生親自來看病抓藥”，那就是外求了，求人真的不如求己啊，要期許自己盡快成為家庭的保護天使才是捷徑與正途...
謝文清 敬呈！2013.11.07
2018
希望沒有想治病救人的神醫 沒有好為人師的老師 ；沒有求醫問藥的病人 沒有一問三不知的學習； 沒有幫人和被幫之心。
不住聲香味觸法布施 ！
和諧身心 生命大健康 從自己做起！從自己學起！求醫不如求己！
勸學為主 以教學為先，鼓勵倡導引導學員自學自受用，早學早受益！
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祝大家在新的一年裡繼續學好原始點，健康千萬家！
原始點群聊 教學為先
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治病救人，教學為先
身心健康，教學為先
安身立命，教學為先
創業齊家，教學為先
建國君民，教學為先
穩定和諧，教學為先
國豐民安，教學為先
太平盛世，教學為先
長治久安，教學為先
……解決當代人所有的疾病，為后人留下一條活路。只要人類的病痛一天未能消除，我們的努力就一天不會停歇！
