美國舊金山灣區 2016年9月9日至12日 張釗漢醫師原始點醫學講座
張釗漢醫師原始點醫學_舊金山灣區講座
一、說明：
原始點是最自然、簡易的一套保健方法，透過觀念的薰習及按推手法的學習，不僅能幫助自己及家人緩和身體的不舒服，更能將保健與養生輕松的落實在生活中。且看原始點以「因、緣、果」的理論闡述身體的變化。身體失衡源於「體傷」，推揉即松；體傷更源於「熱能不足」，溫敷可解。因此維持健康的根本就在於延緩身體熱能的消耗，日日「運動」、時時「調心」，必能健康延壽。
學習原始點，要你”溫、揉、心、動”。研習原始點，終身受益。
講座日期/時間：9月9日-12日連續四日，共三天半完整課程。
主辦/承辦/協辦單位：美國張釗漢原始點基金會(CCH Foundation USA)
講座地點：綠色文化科技園 1135 Sonora Ct. Sunnyvale, CA 94086
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醫學是為了解決疾病及延長壽命。而欲達此目的，既要解除癥狀，又要改善體力。解除癥狀稱為醫療，改善體力稱為保健。所以，完善的醫學必須包括醫療與保健，二者缺一不可。
醫療主要是通過影響組織器官運作來改善癥狀，以達到治病功效，所以是治已病；出于解除病苦的急迫性，所以要求醫療必須具有時效性。醫療包括診斷與治療兩部分，而其治療方式可分為內治法與外治法，此二者都必須在診斷的指導下才可進行。其中內治法是根據辨病的診斷結果配與西藥，并用口服、注射、點滴等方式將藥物送入體內，來改變組織器官運作以達到從果解除癥狀的目的；外治法則是根據癥狀或異常形態來判斷他處體傷或患處的位置，然后用按推、刮痧、復健、牽引等非侵入性方法，或針刺、手術等侵入性方法，從因處理他處體傷以解除病癥，或從果處理患處以解除癥狀。外治直接處理他處體傷或患處，內治則否，此為二者之根本差別。
保健主要是通過影響熱能作用來改善體力，以增強免疫力、自愈力，使虛弱的體力或受損的組織得以恢復，從而達到預防及間接療愈疾病的目的，所以是治未病，也是醫療不可或缺的輔助。保健方式亦可分為內治法、外治法及其他。其中內治與外治主要是靠藥食之內熱源與溫敷之外熱源，并須結合診斷，才可達到改善熱能、增強體力的目的。其他方法包括健身運動如太極拳、拉筋、跑步等，充分休息如避免勞累、避免熬夜等，心態調整如情緒管理、心理輔導、打坐、懺悔等。除溫敷外，所有保健方式既不具體針對某種疾病癥狀，也不直接處理他處體傷或患處，而是通過全面增強體力以期延年益壽，甚或間接改善乃至療愈疾病。由于保健可以改善體力，但不直接治病，因此若要達到因變果轉、間接治病的目的，則須持之以恒，日久方顯其效。
在內治法中，藥食對身體的影響有兩種要素：藥性與成分（此處藥性僅指藥食之寒涼平溫熱之特性，并從其對人體熱能的影響角度來界定）。此二者皆影響熱能作用與組織器官運作，但藥性以影響熱能作用、改善體力為主，屬于保健；成分以影響組織器官運作、改善癥狀為主，屬于醫療。
內治法又可分為辨病論治與辨證論治。辨病論治是針對不同疾病癥狀，通過藥食之成分來進行差異性治療，以達到從果解除癥狀的目的。辨證論治是針對不同體質的病人，通過藥食之藥性來改善病人體質，以達到從因改善體力的目的，此與原始點的辨因施治是相通的。在辯證論治中有虛實寒熱之辨，其中虛實之辨是為了辨體力之強弱，以辨體寒之程度，故屬辨證; 寒熱之辨則是為了依體寒之程度以選用溫熱性藥物，并確定其劑量，同時避開寒涼性藥物來改善體力虛弱的寒性體質，故屬論治，不可誤以為寒熱之辨也屬于體質辨證。
生活中常利用藥食之寒熱偏性來調治疾病。從醫療保健的角度深入分析，寒涼性西藥雖可影響組織器官運作，具有治病功效，但因會消耗熱能，甚至減弱體力，所以它是辨病論治、從果解除癥狀，并須以體力尚佳為前提，其重點在成分而不在藥性，故屬醫療。由于寒涼性食物不能有效改變組織器官運作以解除癥狀，因此不屬醫療。溫熱性藥食則不同，它可以改善熱能，增強體力，雖不求治病之功，卻可收因變果轉之效，達到間接治病的目的，所以它是辨證論治、從因改善體力，適用于所有體質，其重點在藥性而不在成分，故屬保健。時下流行的保健醫療之法，諸如堿性食物（謂可改變酸性體質），生機飲食（謂可保全營養成分），人造維生素，水果酵素，乃至包括疫苗在內的西藥等多屬寒涼，且皆聚焦在成分而非藥性。其中屬醫療者僅有除疫苗外的西藥；疫苗及其余諸法其成分既無解除癥狀之功，其寒涼性亦無改善體力之效，不僅稱不上是醫療，也算不得是保健，所以無法將它們劃分為醫療或保健而有健康或長壽的效果。
溫熱性藥食具有保健功效，可從因解除癥狀，但它為何不象寒涼性西藥那樣直接通過其成分來達到治病功效？今以姜為例，先說明治病功效問題。當發燒咽痛、咳嗽痰多，用溫熱姜湯而痊愈，一般人就會認為姜具有退燒消炎、止咳化痰的功效；當痛經、小便困難、便秘，用溫熱姜湯而痊愈，則又認為姜具有活血止痛、利水通便的功效。如此延伸好象姜具有各種治病功效，但這并非事實。就如同汽車沒油，一切功能失效，加油后又恢復正常運作，此時能說汽油具有導航、音響、空調的功能嗎？如果有，只須買桶汽油，不就可以知方位、聽音樂、吹冷氣了嗎？顯然，汽油不具任何特定的功能，它只是一種能源，提供汽車運轉所需的能量，是汽車各種設備在此能量驅動下的系統運轉，才展現出種種功能。同理，姜也不具任何治病的功效，它只是一種熱源，幫助身體將食物吸收轉化為熱能，是身體組織器官在此熱能推動下的協同運作，才達到治病的功效。但如果忽略此身體熱能作用及組織器官運作，當病好了，就會誤以為溫熱性藥食具有治病功效，對治病功效的迷思即由此而起。再說明成分問題。比如用加熱紅豆袋外敷可改善各種疾病，但如果是其成分有效，為何吃紅豆卻不見效？外敷時又何須先加熱？再如經曬干炒過的干姜片與鮮姜片的成分相同，為何療效卻不相同？又冷服姜湯，其成分不變，為何療效不彰？故加熱過的紅豆袋跟姜一樣只是一種熱源，幫助身體將食物吸收轉化來改善熱能，進而使體傷好轉才能如此，并非其成分使然。綜上所述，可見以溫熱性藥食改善熱能、使疾病痊愈的是其藥性，而非其成分或治病功效。
此理既明，則用藥療疾或飲食養生，若要從“因”改善，以達到保健功效，只須善用藥食之性味，從保養熱能著手，而不必在意其成分，選方配伍即可大為簡化。反之若從“果”著手，為求治病功效，就要強調成分，以對治不斷變化的病情，所以選方配伍或藥物研發就變得極為復雜。
【按：此中所謂用溫熱性藥食不必在意成分，是指不必追求所謂個別的“有效成分”，而不是否定藥性與成分的關系。藥性雖不即是成分，但也離不開成分，它是所有成分整體和合的作用，所以若從藥食中抽提單一的“有效成分”即失其整體的作用，就象樹葉的光合作用要靠葉綠素，但單獨抽離出來的葉綠素就失去這個功能了。】
人體的熱能主要來自于食物，而不能由溫熱藥性單獨提供。如將食物比喻為燃料，則溫熱藥性猶如助燃劑，可減少食物消化過程中熱能的消耗；寒涼藥性猶如阻燃劑，會增加食物消化過程中熱能的消耗，令虛弱者不堪承受。
故欲趨利避害，須善辨藥食之寒熱性。其辨別規律，經多年觀察重癥、重病患者飲食用藥反應，總結如下。以味辨：甜、酸屬寒，甘、咸屬涼，辛屬溫，辣屬熱，苦則不定，但多屬寒涼。以類分：水、油及海產屬涼，茶、水果屬寒或涼，酒類皆屬寒（酒精屬寒）。因寒涼性藥食皆需仰賴身體有足夠的熱能，才能被吸收轉化后發揮其效用，對輕癥及體力尚佳者，適量服用，固然無妨；但對重癥或體力較弱者，就會使熱能更加不足而衍生種種后遺癥，是不適宜的。故寒涼性藥食是否可用，當視自身體力之強弱及癥狀之輕重而定；若服食后感覺不適或體力變得更差，即說明熱能已經不足，食之有害，應當減停，并改以增強藥食之溫熱性及加強運動來補救。若已身患重癥或體力虛弱，則應少食甜、酸、酒、冰品、海鮮、生冷蔬果、水果酵素、人造維生素，及寒涼性堿性食物如檸檬、葡萄、西瓜、獼猴桃、茶、醋、海藻等，并少依賴藥物，避免接種疫苗。日常飲食宜少水、少油、少鹽、少加工品、少基改食物，多溫熱性藥食。
最后需要強調的是，溫熱性藥食雖可改善熱能，但熱能改善不一定能使他處體傷好轉病癥消除，也就是用對內熱源，若無按推原始痛點，病癥未必會好。此外，服溫熱性藥食若出現癥狀，其因或原本就有體傷所致，或純粹是溫熱性藥食過量過強造成體傷所致。
但不論何種情況，此時皆應按推相應原始痛點，病癥若解，則繼續等量服用；若無按推配合，或按推無效，則須減量減淡。這也說明從因改善病癥，內治法必須配合外治法才行。
總之，藥食只是一種緣，不論是從因間接解除癥狀或從果解除癥狀，都必須透過因，也就是身體熱能作用及組織器官運作，才能產生效果，否則就不具有任何解除癥狀的功效。因此不談身體熱能作用及組織器官運作，而宣稱藥食可以清熱、利水、安神等，或產生抗體、抗凝血等，或補甲狀腺素、荷爾蒙等，或治高血壓、糖尿病、心臟病、腫瘤等，都犯了“棄因談緣而說緣治果”的過失，皆屬戲論。
外治法主要是為了解除癥狀。在其所有方式中，除溫敷的作用是改善體力而屬保健外，其余皆屬醫療，并可分為從果解除癥狀與從因解除病癥兩大類。從果解除癥狀是直接處理患處，但除非已經確定癥狀是由本處體傷所致，否則直接處理患處是外治法的禁忌。從因解除病癥則是處理他處體傷，其關鍵是要避開患處選對導致病癥之他處體傷的位置。只有選對位置恰當處理，才能立即顯效。然而，不論是從果或從因處理，都會消耗熱能，故為鞏固療效，必須配合溫敷，溫熱性藥食及其他之保健措施才行。
所有外治法手段，同內治法一樣，不論是屬醫療還是保健，都不能宣稱有任何直接治病的功效。比如，當感冒用暖貼或棉被溫敷把病治好，能說它們可以驅風寒、殺病毒嗎？如果能，把它們放在屋內，不就滿屋溫暖，清新無毒了嗎？又如，當頭風痛用木棒或手肘按推把病治好，能說它們可以驅風止痛嗎？如果能，家具多木制，且手肘在身，為何還得頭風痛？再說按推、拍打如果有效，眼睛痛按推臀部會好嗎？還是直接拍打眼睛？會不會打成熊貓眼？故手術、針刺、按推、拍打、溫敷等外治法，就如同藥食等內治法一樣，只是一種緣，不能說有治病效果，否則就象在說“汽油”的緣，不經“汽車空調系統運作”的因，就可產生“冷氣”的果一樣，明顯也犯了“棄因談緣而說緣治果”的過失。
由于保健可以改善熱能，增強體力，但不直接解除體傷治療疾病，所以不屬醫療。但也不可因此忽視保健的重要性，因為疾病里的體力虛弱與組織受損之所以能治愈，也是靠自身熱能改善，體力增強而修復的。所以，醫療若無適當保健措施的配合，不僅療效難以保障，對熱能較弱、體力較差的慢性病患者就象斬草不除根、春風吹又生一樣，更是只能暫時改善癥狀而無法斷除病根。從這個角度看，保健比醫療更為根本、更為重要。因此將正確的保健觀念融入日常生活中，使生活不離保健，保健即是生活，人人為自己的健康負責，才是保障大眾健康的最佳途徑。也只有如此，人人才能成為自己健康的主人。既然治病離不開保健的配合，所以為了增進并鞏固療效，廣義的醫療也應將保健納入其中。反過來，保健得當，也可收因變果轉之效，讓疾病消弭于無形，達到“上工治未病”的目的，所以廣義的保健，也應涵蓋醫療。故醫學的實踐，必須醫療與保健并行，內治與外治互補，不可割裂或偏廢。惟其如此，醫學才能臻于完善，真正達到守衛健康、延長壽命的目的。
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