原始點 “三葆”及“不敢為天下先”

陶青芳老師解讀帛書老子，原始點 “三葆”及“不敢為天下先”辨析

老子思想應通篇來理解，而非單提一句來解。前幾句說“道”大但也完全適用于某個具體事物事項。我們用老子思想解讀原始點人志向和明德姜園心法農業“七不”姜。

老子的三寶，是原始點人和明安人應有這三德。

茲(慈)

其中“慈”是這三寶中的根本，慈不僅僅指的是父母之愛子女的感情，主要指慈悲慈善慈愛天下萬物！擁有了“慈”，就會戒殺生以惜物命，慎剪伐以養天和，就擁有了包容萬物廣大的德。是無所選擇的、沒有任何利害關系的、無求施報的上善之德！是菩薩佛陀境界！ 

做原始點或種姜，慈是三寶之首。如果“舍其慈且勇過“ 舍棄慈愛而求取勇敢、求為“天下先”，必將失敗！因為慈愛，所以才能勇敢。原始點公益或志愿，首先要守的就是“慈”心愛心！ 小為人父母 為人子女，因孝因愛因身體發膚受之父母，不敢毀傷，去學習原始點！大慈悲利他，發菩薩心，去用原始點做公益和志愿，感恩報恩！

“檢”是檢討反省自己，內求，反求諸己。非今本的儉字。

就是說原始點人要時刻反省自己，勿驕傲自滿，行有不得 反求諸己 以病為師。 效果不佳 碰到瓶頸困惑，首先反思自己。 明德姜人更要唯謙是福  時刻要有謙卑態度 向客戶 向家人 向農業朋友 向大地 大自然學習！田地作業 產品開放 生產經營 等各個環節，一定要從心地上用功夫！福田心耕 自己耕！

“舍其檢且廣 則必死矣“ 廣，殿之大屋也。甲骨文中為 練習射箭的寬敞房屋，射箭大廳。強調空間開闊，解為修行的地方及外在的事相。   沒有內醒內求，而追求外在高大上的“廣“！終將失敗！

原始點人應時刻反省自己的學習和態度，學習不需要四處去找培訓班交流點。勿舍本逐末！勿守著金山到處找金子。這就是“檢”.求人不如求己，健康靠自己。當沒有“廣”的因緣時，我們不能等待而虛擲光陰，不應該受限于學習班 老師及公益點 基地的有無，而應該就在日常生活中去落實和實踐。

 老子三葆都是在講“心法”，前面 “慈”的廣大博愛，“檢”的內求內醒，“不敢天下先”同樣端正自己態度，不敢將自己的意愿（利益 榮譽 榮華富貴）居于天下民眾之前，不敢爭“先”(“夫唯不爭，故莫能與之爭。“)。不敢為天下先即“后天下之樂而樂”中的“后”！“否則”舍其后且先，則必死矣。“！

 “圣人恒無心，以百姓之心為心。“不敢為天下先，故能為成事長。”正是因為有“公心”，不在天下人的前邊爭名利，取后、取下感召天下。所以民眾就能擁護你為德高位尊位長，才能為上，為人之君。

  故“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，原始點的志愿者和明安人也可以有這樣的氣擔當起道義，守住良心，發大愿和立志向。“守先待后”！從弘揚心法農業 生態自然 傳統文化到推廣原始點，我們都可以倡導符合道義的”敢于為天下先“的精神。時刻對大道與自然敬畏，相信天地之心是善，是至善的，自然就有糾正惡的能力。對于看準了的東西，絕不謙虛。原始點人公益推廣及明安人踐行心法農業任重道遠，守先待后，我們立志,盡人事由天命。

   感恩所有付出的人！衷心祈求原始點這一利益眾生的醫學正法，得以常存人間。

感恩   ！走進明安大家園 身心健康到永遠！